L Estetica Del Romanticismo

Autore: Paolo D'Angelo
Editore: Mulino
ISBN: 9788815062147
Grandezza: 58,92 MB
Formato: PDF, Mobi
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L Estetica Del Romanticismo

Autore: Franco Rella
Editore: Donzelli Editore
ISBN: 9788879893237
Grandezza: 78,31 MB
Formato: PDF, Mobi
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L Estetica Del Romanticismo

Autore: Michela Volpe
Editore:
ISBN:
Grandezza: 13,71 MB
Formato: PDF, ePub, Mobi
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Introduzione All Estetica Del Romanticismo Tedesco

Autore: Giampiero Moretti
Editore: Edizioni Nuova Cultura
ISBN: 9788861340251
Grandezza: 68,90 MB
Formato: PDF, ePub, Mobi
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Rom Europa

Autore: Paolo Chiarini
Editore: Königshausen & Neumann
ISBN: 9783826030000
Grandezza: 51,83 MB
Formato: PDF, Mobi
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Ernst Cassirer Und Benedetto Croce Die Wiederentdeckung Des Geistes

Autore: Sarah Dessì Schmid
Editore: BoD – Books on Demand
ISBN: 3772084222
Grandezza: 28,79 MB
Formato: PDF, Kindle
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Estetica

Autore: Paolo D'Angelo
Editore: Gius.Laterza & Figli Spa
ISBN: 885810319X
Grandezza: 28,78 MB
Formato: PDF, ePub, Mobi
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L'esperienza estetica è sempre esperienza di una scelta e implica una valutazione che ci mette in gioco.Partendo da questo presupposto è possibile riallacciare i rapporti, da troppo tempo recisi, tra estetica e critica letteraria e artistica.

Il Pensiero Musicale Del Romanticismo

Autore: Enrico Fubini
Editore: EDT srl
ISBN: 9788870638158
Grandezza: 15,24 MB
Formato: PDF, ePub, Docs
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Sinn Und Bild Bei Wittgenstein Und Benjamin

Autore: Paolo Gabrielli
Editore: Peter Lang
ISBN: 9783039100941
Grandezza: 18,73 MB
Formato: PDF, ePub, Mobi
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Der Bezug zwischen Subjekt und Wirklichkeit ist fur Wittgenstein ("Tractatus") genauso wie fur Benjamin ("Uber Sprache uberhaupt") ein sprachlicher Nexus, beziehungsweise eine perfekte -Widerspiegelung- der Welt durch das Medium der Sprache. Der Name ist fur beide der Angelpunkt dieses Zusammenhangs. In den spaten Werken scheint das Bild den Namen als Vehikel der Sinnhaftigkeit der Erfahrung zu ersetzen: -Denke nicht, sondern schau -, ermahnt Wittgenstein in den "Philosophischen Untersuchungen"; -Ich habe nichts zu sagen, nur zu zeigen-, behauptet Benjamin im "Passagen-Werk." Was bedeutet dieses Ersetzen des Namens durch das Bild und dieses Verzichten auf den "logos"? Was muss man zeigen, ohne es sagen zu konnen? Welche paradoxe Beziehung verbindet die Philosophie, als Bereich des Allgemeinen, des Wesentlichen, der Bedingung, mit dem Bild, als "locus classicus" der -Rettung der Phanomene-, des Scheins, des Besonderen? Der Autor versucht, durch eine eingehende Analyse der Werke Wittgensteins und Benjamins auf diese Fragen zu antworten, indem er einen moglichen Zusammenhang zwischen den Begriffen der -ubersichtlichen Darstellung-, des -Durchschauens- und des -dialektischen Bildes- hervorhebt."